وقالت كاملة الكواري: فلا تفروا منهم وتعطوهم ظهوركم. قالت كاملة الكواري: يخاطب المشركين: إن تطلبوا النصر على محمد -ﷺ، فقد جاءكم النصر، لكن عليكم، وهذا استهزاء بهم. قال الفراء: قال أبو جهل يومئذ: اللهم انصر أفضل الدينين وأحقه بالنصر، فقال الله تبارك وتعالى إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح يعنى النصر. أحدهما: إن تستنصروا فقد جاء النصر عليكم. قال البغوي أي: إن تستنصروا فقد جاءكم النصر. قوله «فقد جاءكم الفتح»: القضاء بهلاك من هو كذلك وهو أبو جهل ومن قتل معه دون النبي ﷺ والمؤمنين. قوله «لقتال» بأن يريهم الغرَّة مكيدة وهو يريد الكرَّة. قوله ( قَد ): للتحقيق. حكاه الشوكاني. قوله «ومن يولهم يومئذ»: أي يوم لقائهم. أي كما جعل الصدر ضيقا حرجا بالإسلام على هذا النحو في سنة الله وتقديره بما تقدم ذكره من الأسباب، يجعل الرجس على الذين يعرضون عن الإيمان، فيظهر أثر ذلك في تصرفاتهم وأعمالهم فيكون غالبا قبيحا سيئا في ذاته أو فيما بعث عليه من قصد ونية، لأن الإيمان الذي اجتنبوه هو الذي يصدّ عنه ويطهر الأنفس منه. قال السمعاني: قال المفسرون: عاتب الله جميع الناس بترك نصرة الرسول سوى أبي بكر - رضي الله عنه.

قلت ( عبدالرحيم ) : ومنه قوله تعالى قوله ( ولا يجرمنكم شقاقي ): قال أبو بكر السجستاني، وابن الهائم: أي عداوتي. قوله «فلا تولُّوهم الأدبار»: منهزمين. قوله «بأنهم شاقوا الله ورسوله»: خالفوا. قال النحاس: أي خالفوا كأنهم صاروا في شق آخر. و كذلك يتم في النهاية تركيب مطابخ بالرياض في الوقت المتفق عليه من قبل. حقنة قوية: يؤخذ رأس ضأن وثلاثة أو أربعة من خصاه وقطعة ألية وحمص يطبخ في تنور ويؤخذ ماؤ ه ودهنه بعد طبخ شديد ويجعل عليه د هن الجوز ودهن الحبة الخضراء أو شيء من شحم السقنقور ويحقن به. ويجب أن يستعمل في الأول من المشروبات ومن الأطلية والحقن وغير ذلك ما هو نافع ثم يخلط بها مما هو جال ومرخ ومنضج شيء بحسب عظم الورم وصغره ثم يستعمل الجوالي والمرخيات ويجب أن يختار من الجوالي والمرخيات ما لا لذع فيه فإن احتيج إلى قوي له لذع لعظم الورم فالصواب أن يغلب عليه ما لا لذع فيه. كما نتميز بتنفي